Dal Vangelo secondo Luca (Lc 1,26-38)

In quel tempo, l’angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea, chiamata Nàzaret, a una vergine, promessa sposa di un uomo della casa di Davide, di nome Giuseppe. La vergine si chiamava Maria. Entrando da lei, disse: «Rallègrati, piena di grazia: il Signore è con te». A queste parole ella fu molto turbata e si domandava che senso avesse un saluto come questo. L’angelo le disse: «Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio. Ed ecco, concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Gesù. Sarà grande e verrà chiamato Figlio dell’Altissimo; il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre e regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avrà fine». Allora Maria disse all’angelo: «Come avverrà questo, poiché non conosco uomo?». Le rispose l’angelo: «Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell’Altissimo ti coprirà con la sua ombra. Perciò colui che nascerà sarà santo e sarà chiamato Figlio di Dio. Ed ecco, Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia ha concepito anch’essa un figlio e questo è il sesto mese per lei, che era detta sterile: nulla è impossibile a Dio». Allora Maria disse: «Ecco la serva del Signore: avvenga per me secondo la tua parola». E l’angelo si allontanò da lei.

Commento

L’Avvento, questo tempo forte che ci prepara al Natale e ci fa contemplare la venuta di Dio nella storia, ha in Maria uno dei protagonisti privilegiati. Dal punto di vista liturgico, infatti, il vero “mese mariano” è proprio l’Avvento. Contemplando la bellezza della Madre del Signore, nella solennità dell’Immacolata Concezione, veneriamo in modo speciale Colei che il Padre dall’eternità ha eletto per essere la dimora splendente del Figlio e nel cui grembo si sono realizzate le mistiche nozze fra Dio e l’umanità nel mistero del Natale. Dio, nel suo disegno imperscrutabile, ha preservato la Madre del Figlio suo dal peccato originale e da ogni peccato. La luminosa pagina evangelica di questa solennità ci aiuta ad entrare nel mistero di questa umile fanciulla che Dio ha scelto nella periferia di un villaggio della Galilea, concedendole il dono di una grazia tutta particolare. La Vergine è salutata dall’angelo come “colei che è ripiena della grazia” (kecharitoméne). Ella, infatti, è un vero miracolo della grazia, che trasborda dalla sua persona. Dio si serve di lei per irrompere con la sua potenza nella storia. Chi, se si mettesse nei panni di questa fanciulla, non rimarrebbe turbato di fronte ad un mistero così grande? È l’irruzione del Tutto nel frammento, dell’Eterno nel tempo. Maria ne è il sacrario e il tabernacolo. La potenza dell’Altissimo la copre con la sua ombra e si compiono le parole dell’Esodo: “allora la nube coprì la tenda del convegno e la Gloria del Signore riempì la Dimora” (Es 40,34). Il miracolo dell’Immacolata consiste nel fatto che Maria, in virtù dei meriti della Passione e Morte redentrice di Cristo, è resa tutta bella, “tota pulchra” come si canta nell’antifona tradizionale. Ella viene introdotta in quell’innocenza che per noi uomini, eredi della condizione di Adamo, è possibile solo accogliendo la grazia divina nel cammino di conversione e santificazione. Ciò che è avvenuto in Maria in modo preveniente, per noi è possibile solo aderendo all’opera santificatrice dello Spirito, con un percorso di piena maturità nel Figlio. Maria, dunque, per una grazia singolarissima, è già ciò che noi potremo essere soltanto alla fine del cammino di santità. Il privilegio di Maria, però, non deve farci sentire distanti e diversi da Lei, ma piuttosto spronarci a ricercare e perseguire sempre di più la bellezza della santità, imitandone le virtù, l’esempio del discepolato e invocandone la tenera e materna intercessione. Maria è per noi modello di una vita pura, bella e santa, che solo Dio – se aderiamo al suo disegno di amore – può donare a ciascuno di noi.